" كل معصية عيرت بها أخاك فهي لك " 30....


29... أي أنها صائرة إليك و لا بد أن تعملها , 29...

و هذا مأخوذ من الحديث الذي رواه الترميذي في جامعه عن النبي صلى الله عليه و سلم
:" من عيَر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله " 95


قال الإمام أحمد في تفسير هذا الحديث : من ذنب قد تاب منه 95




و أيضا : ففي التعير ضرب خفي من الشماتة بالمعير .


و في الترميذي أيضا مرفوعا : " تُظهِر الشماتة لأخيك , فيرحمه الله و يبتليك " :110.....:






و يحتمل أيضا : أن تعييرك لأخيك بذنبه , أعظم إثما من ذنبه , و أشد من معصيته , لما فيه من صولة المطاعة , و تزكية للنفس . و المناداة عليها بالبراءة من الذنب و و أن أخاك باء به ..



و لعل كسرته بذنبه . و ما أحدث له من الذلة و الخضوع . و التخلص من مرض الكبر و العجب . و وقوفه بين يدي الله ناكس الرأس . خاشع الطرف منكسر القلب


أنفع له و خير من صولة طاعتك . و تكثرك بها و اعتدادك بها . و المنة على الله و خلقه بها . .. فما أقرب هذا العاصي من رحمة الله !..


و مــــــا أقرب هذا المذل المعاير من مقت الله :110.....:


فذنب تذل به لديه ... أحب من طاعة تدل بها عليه ...
و إنك إن تبيت نائما ...و تصبح نادما ... خير من أت تبيت قائما ... وتصبح معجبا ...


فإن المعجب لا يصعد له عمل 96




و إنك إن تضحك و أنت معترف .... خير من أن تبكي و أنت مدل


و أنين المذنبين ... أحب إلى الله من زجل المسبحين المدلين ... 30.... a27




و لعل الله أسقاه بهذا الذنب دواء استخرج به داءا قاتلا هو فيك ولا تشعر ... a23 a19


فلله في أهل طاعته و معصيته أسرار لا يعلمها إلا هو ... a19




ولا يطالعها إلا أهل البصائر ...










و قال عليه أفضل صلاة و تسليم : " ما من قلب إلا هو بين إصبعين من أصابع الرحمن عزوجل إن شاء أن يقيمه أقامه . و إن شاء أن يزيغه أزاغه "


ثم قال " اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك , اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك "

a37 a37 a37 a37
اللهم إنا ظلمنا أنفسنا فاغفر لنا و ارحمنا و اكتبنا مع الشاهدين